第十七回 琅琊溪畔论儒道 古木灵根暗契心

  诗曰：

  琅琊云锁翠峰深，溪畔垂纶道者心。

  直鉤不钓池中物，只待知音论古今。

  苏清玄辞別北疆黄土坡，背负行囊，循径南行，不过两日，便见群山拔地而起，层峦叠嶂，直插云霄，山间云雾繚绕，烟霞氤氳，苍松翠柏覆满峰峦，溪泉潺潺绕石而行，正是道家清修胜地琅琊山。此山钟灵毓秀，地气清灵，远避红尘囂扰，自古以来，多有隱者於此棲居、修士於此悟道。清虚观便藏於半山云雾深处，观主玄清道长，更是如今天下道门数一数二的高人。

  少年行至山脚下，朔风尽敛，清凉之意自生，山间草木葱蘢，鸟鸣清脆，与北疆的苍凉肃杀判若两境。一条清溪自山巔蜿蜒而下，水清见底，卵石错落，游鱼倏忽往来，自在悠游。溪畔一块青石之上，盘膝坐著一位老道，身著粗旧的灰布道袍，袍角沾著泥尘，髮髻散乱，几缕白髮垂落肩头，面容清朗，眼缝微眯，邋里邋遢，不修边幅，可周身却透著一股超然出尘的飘逸之气，正是清虚观主玄清道长。

  老道手中握著一根竹製钓竿，钓线垂入清溪之中，线端无鉤无饵，只繫著一枚笔直的竹针，悬於水面之上，隨波轻晃，竟是以直鉤垂钓，无饵诱鱼。

  苏清玄见老道气度不凡，心知必是世外高人，当即快步上前，立於溪畔，躬身行礼，语声清和恭敬：“晚辈苏清玄，江南清溪镇人氏，自幼修儒，志在问道，听闻琅琊山清虚观玄清道长深諳道家玄理，特来拜謁，还望道长指点迷津。”

  玄清道长缓缓睁眼，双目澄澈如溪泉，精光內敛，扫了苏清玄一眼，见他年仅十来岁，却儒气醇厚，道根暗藏，周身浩然之气中正平和，三教灵韵隱隱交融，心中暗惊，面上却不动声色，抚须笑道：“小友不必多礼，老道便是玄清。你既修儒，便该知修身治世、齐家安民之道，为何不远千里，来这道家清修之地问道？莫非儒门义理，尚不能解你心中困惑？”

  苏清玄垂手恭立，神色郑重：“晚辈自幼习儒，深明『修身济世、为政以德』之旨，如今游歷千里，欲炼红尘劫难，曾见苍生疾苦，又歷忠义埋骨，深知儒门以仁立心、以礼定序，可挽世道、安苍生。只是......近日於北疆见世事浮沉、人心倾轧，方觉世间大道，恐非儒一门可尽括，听闻道家讲『无为而治、顺应天道』，晚辈愚钝，不解其中真意，特来向道长请教，儒之治世与道之无为，究竟孰是孰非，何者为上？”

  玄清道长闻言，指尖轻敲竹钓竿，指著溪中直鉤，笑意盎然：“小友且看，老道以直鉤垂钓，无饵无弯，鱼群游过，皆不咬鉤，你说，这是鱼之过，还是鉤之过？”

  苏清玄沉吟片刻，据实答道：“鱼不咬鉤，非鱼之过，亦非鉤之错，乃是空饵，不合鱼性，强求不得。”

  “说得好。”玄清道长拊掌大笑，语声陡然转深，“那儒者治世，以仁义礼智为纲，以修身济世为任，强求世人守礼循义，强求世道井然有序，如同以直鉤钓鱼，强求游鱼咬鉤一般。这般治世，是真治世，还是一己执念？”

  此问一出，如惊蛰春雷，苏清玄心头一震。他自幼浸淫儒门经典，以“为天地立心、为生民立命”为毕生宏愿，从未有人质疑过儒门治世之道，更从未想过，济世安民竟会被视作执念。他当即敛神，引儒门经典辩驳，一场横跨儒道两家的论道，就此在琅琊溪畔展开。

  这一论，便是整整三日。

  首日论修身与炼心，辩入世与避世之本。