第132章 华夏文化的守护者
“华夏文化，成为了区分华夷的标准。”
“也正是靠着西周的礼法，以及源于血缘关系的宗法制度。”
“才将大家拧成了一股绳，形成了华夏族群。”
朱标点点头，这些之前已经讲过，他自然知道。
他更好奇马钰接下来会讲什么。
“然而，只有接受过教育的人，才有华夷之辨的意识。”
“普通百姓大字不识一个，每天都挣扎在温饱线上，是没有文化族群意识的。”
“谁给百姓一口饭吃，他们就投靠谁。”
“所以乱世的时候，会有大量的汉人百姓，投靠蛮夷政权。”
“真正有族群意识的，是读过书的人，尤其是世家大族更是其中的中坚力量。”
“虽然我很讨厌世家政治，但也不得不承认每逢乱世的时候，他们才是守护华夏文化的主力。”
“他们始终坚守华夏礼仪，不肯屈服于胡人政权。”
“两晋南北朝时期，大量世家南迁就是因为这个原因。”
“后来也因为部分胡人政权主动汉化，才得到了世家的支持。”
“但接受汉化，对一个胡人族群来说，就是灭亡的开始。”
“用不了多久，他们就会变成汉人。”
“南北朝时期那么多胡人族群，等到隋唐时期基本都完成了汉化。”
“但是唐末世家被彻底摧毁，这种情况就变了。”
“五代十国时期，无数的汉人接受胡人政权统治。”
“辽、金、西夏、蒙古，都有大量汉人为他们效力。”
“尤其是蒙古，一个拒绝汉化的异族政权，竟然能统治天下近百年。”
“在世家存在的年代，这是无法想象的事情。”
朱标眉头紧皱，说道：“你不是说读书人也有族群意识吗？为何他们愿意为胡人政权效力？”
马钰叹道：“其一，真正能够驱使人的是利益，世家大族坚守华夏文化，很大原因是出于利益考虑。”
“普通读书人，是没有这方面利益考虑的。”
“具体来说，世家属于贵族，那么如何证明自己‘贵’呢？”
朱标下意识的接话道：“文化。”
马钰说道：“对，就是文化。”
“权力和财富大家都有机会拥有，没有办法作为区分贵族和普通人的标准。”
“那么你说自己贵，贵在哪？”
“文化礼仪。”
“从春秋战国时期开始，文化礼仪就是区分贵族和普通人的标准。”
“谁掌握了文化谁就贵。”
“华夏族群为什么比蛮夷高贵？因为我们有文化守礼仪。”
“子曰：微管仲吾其被发左衽矣。”
“因为华夏族群是右衽，蛮夷左衽。”
“你穿衣服的时候用左衽，就是不守礼的，是要被鄙视的。”
“所以赵武灵王胡服骑射，才会对当时的社会造成那么大的冲击力。”
“可以说，他挑战了当时大家的共有认知。”
“但不管怎么说，文化礼仪成了‘贵’的标准，这个思想被世家大族继承了下来。”
“他们始终坚守华夏礼仪，即便是在乱世也不放弃，其实就在为了保持自己‘贵’的属性。”
“但不管他们的目的是什么，都在事实上保障了华夏文化的延续和传承。”
“普通读书人出身低，对‘贵’的认识更加简单，就是权势和财富。”
“对于他们来说，荣耀、地位等等一切，来自于所掌握的权力。”
“谁给他们权力他们就效忠谁，文化礼仪哪有权势重要。”
朱标眉头皱的更紧，这个解释有违他对道德的认识。
但仔细思考确实有几分道理，他一时间不知道该如何反驳。
马钰也没有给他反驳的机会，继续说道：
“当然，我并不是说普通读书人就没有忠义之心。”
“而是林子大了什么鸟都有，读书人群体太庞大了。”
“有文天祥这样的忠贞之士，也有秦桧这样的奸诈小人。”
“有人宁死不为胡人效力，有人则为了权力认贼作父。”
“元朝时期，很多汉人给自己取蒙古人的名字，就是为了讨好蒙古人获得出仕机会。”
“也有很多读书人坚守华夏礼仪，但碍于实力很难掀起什么浪花。”
“这里就不得不提第二个原因，能力。”
“普通读书人就算当了大官，又能影响多少人？”
“他们就算站起来反抗，也很难对异族政权造成太大的破坏。”
“世家大族不一样，他们往往掌握着一郡乃至数郡之地，控制着数十万人口。”
“轻易就能拉起一支几万人的队伍。”
“再加上他们家族的名声，本身就是一块招牌，能吸引很多人投靠。”
“百姓或许没有族群意识，但他们知道跟着谁走。”
“世家拥有族群意识，又有能力将百姓拧成一股绳。”
“间接的维护了华夏族群的统一性。”
“简单说，他们的组织能力和动员能力，是普通读书人无法比拟的。”
“所以他们往往会成为抵抗异族入侵的中流砥柱。”
“东晋南北朝时期，这种表现尤为的明显。”
“而这些是普通读书人所不具备的。”
听到这里，朱标终于完全理解了马钰的想法，也认可了他的这个解释。
普通人或许有心，但无能为力。
在乱世只有掌握庞大财富和人口，拥有巨大声望的世家，才有能力组建势力对抗异族。
世家大族在地方上等同于小朝廷，具有广泛的影响力和极强的动员能力。
在朝廷失去作用的情况下，他们可以接过权力棒，动员地方力量反抗入侵。
唐朝末期世家彻底毁灭，地方失去了拥有这种能力的势力。
在朝廷无能为力的情况下，地方就成了一盘散沙，被敌人各个击破。
事实上在原本世界，宋明两朝面对外族的入侵，总是焦头烂额，与此也有很大的关系。
汉唐时期，地方大族会动员本地力量，与入侵的异族作战。
每当异族打过来的时候，他们会进行第一波抵抗，为朝廷争取调兵遣将的时间。
宋明两朝就只能依靠千里之外的朝廷。
等朝廷做出反应，边境已经被祸祸了个遍。
尤其是满清夺取天下，这种情况更加明显。
期间无数仁人志士站出来反抗。
然而他们的影响力终究有限，只能动员一城一地的力量，被满清各个击破。
当然，马钰并不是为世家摇旗呐喊。
世家的消亡本身就是历史的大趋势，没必要为他们招魂。
但我们必须要清晰的认识到，世家在社会中起到的作用。
当世家消失后，这个职能将由谁来替代？
前世宋明两朝都未能意识到这一点，没能找到替代他的势力或者思想。
马钰讲这么多，就是要给朱标指出这个问题。
而这个问题，也同样关系到打击宗族势力的计划。